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Ojo por ojo

“Ojo por ojo, todo el mundo quedará ciego”. Mahatma Gandhi pronunció esta frase dibujando una excelente metáfora del “no perdón”. “Ojo por ojo, diente por diente”, ha promulgado la historia desde muchas perspectivas y concepciones de la vida, desde muchas culturas; hasta que a alguien como Gandhi se le ocurrió añadir esa humilde coletilla: “todos nos quedaremos ciegos”. Evidentemente, no parece recomendable un mundo de ciegos, porque dejaríamos de disfrutar de uno de los mayores placeres de la vida: la vista, la perspectiva, la belleza, en nuestro mundo excesivamente visualizado y mermado en cuanto a los exiguos cinco sentidos.

Pero efectivamente, parece que también en nuestro entorno está extendido el “ojo por ojo”. Puede que sea algo ineludible en la memoria colectiva de un pueblo, algo que lo alimenta, que lo mantiene vivo. Quizás “el ojo por ojo” haya estado en muchos casos justificado, y el practicarlo se conciba como un valor, un mérito y no como un defecto.

Nosotros vivimos también en el centro de esa oposición histórica. La historia se repite a modo de bucle y se multiplica por infinito el binomio “amigo o enemigo”; “con nosotros o contra nosotros”. La imparcialidad, la neutralidad se rechaza y se mira con recelo. “Las dos Españas”, dijo por ejemplo Machado, refiriéndose a la izquierda y a la derecha de su tiempo. La oposición entre dos fuerzas, que justifica la lucha de unos y de otros, y muchas veces el perder la vida. Oposición entre modernidad y tradición; sindicato y patrón; catolicismo y anticatolicismo; centralismo y nacionalismo…

Euskobarometro: la sociedad vasca, menos proclive al perdón

“La tolerancia cero” que promulgan aquí algunos partidos se ha extendido. Resucitan viejas rencillas, se enrocan en sus posturas, cavan trincheras más profundas. El último Euskobarometro ha destacado el siguiente titular: “la sociedad vasca sigue dividida y es menos proclive al perdón y a la reinserción de los presos por delitos de terrorismo”. ¿Pero a quién extraña este titular? ¡Pocos o casi nadie hablan de perdón! Los focos se apagan, los micrófonos enmudecen cuando estos últimos se pronuncian. Se empequeñece o ridiculiza a quien perdona.

Me suena que la Iglesia promulga el perdón, una institución que según el Euskobarometro cuenta con el menor apoyo entre los vascos y vascas encuestadas. Por delante de la Iglesia, en este orden, se encuentran la OTAN, las organizaciones empresariales, la Justicia, los partidos políticos, Las Fuerzas Armadas, el Rey, el Senado, Gobierno Español, Sindicatos, Policía y Guardia Civil, Tribunales, Congreso, Gobierno Vasco, Unión Europea, Ertzaintza y Parlamento Vasco. ¿Cuántas de esas instituciones hablan de perdón?

No pretendo convertir este foro en altar pro católico, pero me sirve como ejemplo de la incoherencia de los titulares de algunos estudios sociológicos. Sirva lo anterior de mero ejemplo. Cosechar la paz sembrando “la tolerancia cero” es imposible. Quizás ése podría ser otro titular.

 

Julen Orbegozo kazetaria da

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0 Comentarios

  1. cayetano

    “Sueles plantear, Julen, cuestiones muy interesantes… y polémicas. Conlos años he ido perdiendo radicalidad en algunas temas, poco, pero algohe perdido. Hay una diferencia sustancial entre nuestros deseos y larealidad, Para “realidad” baste un poco de física elemental: Para queexista vida es necesaria siempre una diferencia de potencial, seríaimposible el “ciclo del agua”, la electricidad, el desarrollotecnológico, los avances sociales, etc. Objetivamnete es del todoimposible la reconciliación o la idea de tolerancia. Deseable, si; peroimposible. Forma parte de nuestra propia naturaleza social organizarnosen tribus, tendencias, familias o bandos. Y ser un lobo solitario no esuna opción. De existir una voluntad de no agresión al otro solo es posible desde elmiedo y la coacción, sea ésta vía sanción moral (amenazando con serexcluido del grupo, de sus recursos y posición en la manada) o víaviolencia extrema. No soy pesimista, que alguien me ponga un ejemplo enla vida real donde se tolere algo (o al otro) que no sea por la vía dela indiferencia o el miedo.”

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