Kriskitin aurrera

En este 2012, el colectivo
durangués de danza y
folclore euskaldun Kriskitin anda de
celebraciones, ha lanzado su libro
con un poquito de su rica historia, y
el sábado pasado
invitó a sus socios y amigos
a reunirse en una comida-jaia.

El salón-restaurante del
Plateruena, lleno hasta la bandera,
era un mar “emakumes” de
enaguas floridas y ribeteadas,
trajes típicos,
pañoletas al cuello, peinados
de sabor tradicional, abarcas y
calcetines de lana, y de “gizonas”
de blusa de rayas y txapela a
rosca. Como menú, de
aperitivo, plato fuerte, postre y
sobremesa, trikitixa y alboka,
dantza y canto a discreción.

Patatas con carne, costilla con
puré, pastel, café…
Comida de caserío con aires
de restaurante elegante… Y
remembranzas, nostalgias,
balances de un pasado que mira
hacia el futuro.

Xeberri, un durangués
de pura cepa compañero de
fatigas de Mikel Laboa, Lertxundi,
Xabier Lete, Niko Etxart, Gontzal
Mendibil, se mostraba abierto a
una renovación y puesta al
día del folklore en su
música y su danza.
“Repetir, repetir, mantener vivo el
patrimonio que heredamos,
quizá no es suficiente. El
alma vasca debe expresarse
siempre en el lenguaje y las
formas artísticas del
presente, debe ser siempre tan
actual como fiel a su propia
historia”. Y, ¿cómo
no?, evocaba conciertos de sus
colegas en tiempos del
franquismo, con la policía
siempre vigilante, esquivando sus
golpes y prohibiciones.

Desde más adentro de
Kriskitín, desde su atalaya
de maestro y guía de todos
los dantzaris que se han formado
en Durango desde los años
1950 hasta hoy, promotor del
primer grupo de danza creado a la
sombra de los Aspirantes de
Acción Católica de
Santa María, o del
Tronperri, patrocinado por la Orden
Tercera de San Francisco, o del
actual Kriskitin, Pedro Andreu
contaba sus andanzas por
Oromiño enseñando a
un grupo de dantzaris de aquel
barrio iurretarra, sus dimes y
diretes con el obispo
Gúrpide, que, al parecer por
encargo del Gobierno civil,
procuraba poner todos los estorbos
a los grupos de danza que se
formaban. 

Kriskitin, este Kriskitin de 2012
que comparte escenarios con
grupos folclóricos de otros
países en escenarios de
Euskadi y de toda Europa, este
Kriskitin que ha hecho suyo todo el
folklore de toda Euskal Herria, que
ha recuperado y sacado del olvido
danzas y músicas que
estaban perdidas y solo figuraban
en los archivos, este Kriskitin luce
gloriosas cicatrices debajo de
condecoraciones brillantes. Pero
sobre todo mantiene viva el alma
de Euskal Herria, esa alma que se
expresa en melodías,
instrumentos musicales, danzas y
vestuarios.

Quizá su rasgo
más personalizado, su
impronta singular en el panorama
actual, es ese anclaje firme y
rocoso en el pasado, más
atento al espíritu del arte
que a los detalles pasajeros,
puramente circunstanciales, y
enemigo de cualquier
innovación que pudiese
ensombrecer lo que el folclore
vasco tiene de esencial e
irrenunciable. Kriskitin se niega a
ser un grupo de ballet vasco,
quiere ser un grupo de danza
vasca, de la danza de siempre, con
la música de siempre. Eso
sí, interpretada con el
más exquisito gusto y
finura.

Dentro del panorama musical
de Durango, un compositor de
primera fila podría
quizá representar esa
misma línea, ese
afán de mantener viva la
música vasca
vistiéndola con ropajes de
la más rabiosa actualidad.
Jesús Eguiguren ha creado,
entre otras obras, piezas para
txistu “diferentes” de la pura
repetición de la
música de txistu de
siempre.

Lo dicho, Xeberri, Pedro
Andreu, Egiguren, Kriskitin…
Vuestra música y vuestras
danzas son el orgullo de vuestra
villa de Durango.

Honorio Cadarso es periodista