El 20-N y dios

Desde ya mismo, desde agosto pasado, los actores y actrices de la campaña electoral que desembocará en el 20-N se han planteado, al parecer, cómo utilizar el nombre de “dios”, un dios con minúscula, y de la religión, en orden a multiplicar el número de  votos en las urnas. 

Algunos, por aquello de que ya hemos liquidado la dictadura franquista y el nacionalcatolicismo, creíamos que ya dios y las ideas religiosas no contarían en la política europea y española, y mucho menos en la política mundial.

La prensa estatal ha recogido recientemente unas declaraciones de Adonis, un poeta sirio, de cultura musulmana, en las que proclama que “la sociedad como un todo no se construye sobre la ciudadanía religiosa, sino sobre una ciudadanía civil, solo así se garantizan los derechos humanos, es decir, con independencia del credo… solo de este modo se garantiza el edificio social”.

Recordamos algunos, los más mayores, que los curas hacían propaganda del partido de derechas, la CEDA, o más recientemente se pronunciaban en contra de las opciones políticas más a la izquierda en la Transición democrática, por los años 75-80. Que en estos tiempos actuales los candidatos a alcaldías y concejalías se hacen presentes en las misas de los domingos a la caza del voto católico…

Pero ahí están Al Qaeda y los islamistas, ahí está el Tea Party americano con su dios en el corazón de la Constitución de los Estados Unidos de América, y Bush y la Sarah Palin con dios en todos sus discursos. Ahí están los viajes apostólicos del Papa de Roma a Londres, Madrid, Berlín, y sus alegatos en defensa de la Europa cristiana, sus consignas a los jóvenes católicos, y en contra del aborto, la eutanasia y los preservativos.

El viaje a Madrid el pasado mes de agosto congregó junto a las faldas de la blanca sotana del Santo Padre a los líderes principales del PP, y más discretamente a representantes del gobierno socialista, unos y otros decididos a salir en la foto y hacer un guiño a los católicos españoles, al Papa y a sus obispos. Y daba en ciertos momentos la impresión de ser el primer round de la campaña electoral que se anunciaba en la lejanía.

En el seno de la Iglesia católica española, distintas agrupaciones o congregaciones se plantean objetivos y programas que pretenden presionar sobre el estado para conseguir leyes e inversiones, en resumen una orientación de la política del estado determinada. Actitudes que por supuesto son muy respetables, porque todo ciudadano y todo grupo de ciudadanos tiene derecho a expresar y defender sus opiniones y deseos. Pero que, si estos grupos pretenden imponer su voluntad con procedimientos no democráticos, si pretenden construir una sociedad uniformemente católica, conducen a una degradación o eliminación de la democracia y la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley.

Hay grupos religiosos que son calificados por católicos progresistas como “fundamentalistas”. Citemos algunos nombres recogidos de las actas de la Asociación de Teólogos “Juan XXIII” que celebró un congreso sobre los fundamentalismos religiosos el pasado mes de setiembre: “Kikos”, Comunión y Liberación, Opus Dei…

En un principio, la prolongada y profunda tradición democrática de la Iglesia vasca podría dar lugar a pensar que entre nosotros, en Euskadi, es difícil que prosperen tendencias antidemocráticas entre los católicos. Sin embargo, los nombramientos de obispos de Bizkaia y Gipuzkoa han escenificado lo que muchos creyentes e intelectuales católicos denuncian como un giro hacia la derecha de la iglesia católica decidido desde Roma. Y responde a una campaña inspirada por el Papa anterior, Juan Pablo II, en orden a  retrotraer al conjunto de la Iglesia católica hacia posiciones anteriores al Concilio Vaticano II, celebrado en la década de 1960, sustituyendo a obispos de tendencia progresista por otros de signo conservador.

El acceso del PP al gobierno de casi todas las Comunidades autónomas del Estado ha traído consigo un aumento de poderes para significativos líderes de la derecha católica, y emisoras católicas de radio y televisión, llámense COPE, Intereconomía y otros nombres.

La proximidad de la cita electoral del 20 de Noviembre viene a recordarnos el enfrentamiento armado y la guerra civil de 1936-1939, en que la mayoría de los Obispos españoles y de los católicos se posicionaron del lado del Alzamiento militar y de la derecha. El 20-N podría traernos a una con la llegada al poder de la derecha, la vuelta de la iglesia a los órganos de poder del estado. Algo que creíamos que habíamos superado definitivamente con la Transición democrática

Honorio Cadarso es periodista