¿Dios es demócrata?

Desde que el Gobierno vasco se posicionó resueltamente con la República frente al golpe militar de 1936, y con el Gobierno vasco la Iglesia vasca, y pagaron el precio de varios sacerdotes fusilados, los católicos vascos tienen un prestigio adquirido de demócratas.

A lo largo de la etapa dictatorial, entre 1940 y 1975, el nombramiento de obispos para Bilbao, San Sebastián y Vitoria daba lugar a enfrentamientos de sacerdotes y pueblo cristiano de Euskadi con las decisiones de las altas esferas que nombraban obispos sin contar para nada con los deseos y opiniones de los católicos vascos. Los mayores recordamos conflictos de este tipo surgidos con el nombramiento de Casimiro Morcillo, Monseñor Gúrpide, José María Setién…

Y los conflictos siguen. El reciente nombramiento y toma de posesión de Monseñor Munilla en Gipuzkoa se inscribe como el último episodio de esta larga y repetitiva historia.

Allá se las entiendan los creyentes y fieles de la Iglesia católica con este viejo y enconado conflicto. Para muchos ciudadanos de Euskadi se trata de algo que no les afecta. Pasaron los tiempos en que todos éramos católicos, hoy los hay no creyentes, afiliados a otras confesiones cristianas, musulmanes…

De todos modos, un ciudadano de a pie, que ha aceptado desde hace tiempo los principios de la democracia como algo connatural y esencial para la convivencia entre los seres humanos, no puede menos de extrañarse de que este talante democrático no termine de ser aceptado por la Iglesia católica en su régimen interno. En un sistema democrático, los fieles católicos deberían ser consultados de alguna manera en el nombramiento de los obispos de sus diócesis. Algo así debería ocurrir igualmente en el nombramiento de párrocos de los diferentes pueblos.

Seguramente, esta falta de sentido democrático ha influído fuertemente en el abandono de la iglesia por parte de cientos de sacerdotes vascos y por parte de miles o cientos de miles de fieles. De hecho, y tal vez por la escasez de sacerdotes, los fieles católicos han sido llamados a participar más activamente en la toma de decisiones dentro de la iglesia, y en los actos de culto. Hace unos años hubiera resultado escandaloso ver a una mujer en el altar en la celebración de la misa. Hoy asisten al sacerdote, comulgan del cáliz con él, reparten la comunión a los fieles y presiden los actos religiosos en ausencia del sacerdote.

Pero en la cumbre, nada ha cambiado.Los fieles católicos no toman parte ninguna en el nombramiento de sus obispos, a pesar de las protestas que este hecho suscita entre los católicos vascos. Los sacerdotes son nombrados desde arriba, y a las mujeres se les niega el acceso a la dignidad sacerdotal.

En otros lugares, mejor dicho, en otras iglesias cristianas, las cosas son diferentes. Los obispos son elegidos por el pueblo fiel, las mujeres pueden ser ordenadas sacerdotes y ejercer como tales. Así ocurre, por ejemplo, en la iglesia anglicana de Inglaterra y en otras protestantes. ¿Y ustedes, cómo lo ven?

Honorio Cadarso es periodista