Acoger, ayudar e integrar

Al paso que vamos, con esto de la globalización y de los 100.000 o más inmigrantes que viven en Euskadi, en pocos años nuestra población será menos blanca y menos católica. De momento, ya tenemos un moreno en el Athletic, dos mezquitas en Bilbao y una en Matiena.

Lo de la mezquita abadiñarra tiene su mérito. Ha sido un esfuerzo colectivo de la comunidad musulmana del Duranguesado. Esfuerzo organizativo y de aportación económica. No estamos en el caso de Suiza, donde la población autóctona se ha opuesto en referendum a la construcción de minaretes. Porque un minarete, construcción cara y ostentosa, suele ser financiado, según cuentan, por los jeques del petróleo o por otros señores árabes deseosos de controlar a los emigrantes musulmanes.

En Matiena, la iniciativa y la financiación ha sido de los mismos musulmanes que conviven con nosotros. Y no han elevado un ostentoso minarete, han alquilado un bajo, que pagan a tocateja entre todos. Al parecer, el propietario estaba dispuesto a venderles el local, pero no les llega para tanto.

Hasta este año hacía de mezquita un bajo oscuro y lóbrego abierto a la plaza que llaman los de Matiena ‘Del Pino’. Durante un tiempo, los musulmanes del Duranguesado negociaron un local en Iurreta. Su intención, según explicaron algunos musulmanes, era abrir a una con la mezquita un centro cultural a disposición de su comunidad y de todos los vecinos del barrio. Para ello contaban con el visto bueno del Ayuntamiento de Iurreta.

Pero según informaciones recibidas del Ayuntamiento de Iurreta, algunos vecinos se opusieron enérgicamente a que se instalase una mezquita en el barrio. Y los musulmanes optaron por buscar otro lugar.

Un musulmán practicante asiduo a la mezquita de Matiena señaló que cada viernes se reúnen para la plegaria alrededor de cien personas, de las cuales la mitad son norteafricanos y la otra mitad subsaharianos. “Serían más si pudiesen dejar el trabajo a la hora de la reunión, que suele ser a las 2 de la tarde”, comentó.

Entre nosotros está extendida la opinión de que los musulmanes forman una comunidad compacta, intransigente, fanática. La realidad es otra: entre los musulmanes del Duranguesado y de Vizcaya no hay tanto monolitismo ni fanatismo. Los musulmanes subsaharianos son muy tolerantes y mantienen relaciones fraternales con los cristianos en sus países de origen. Estos días, los imanes de Dakar acudirán a la Misa del Gallo y a felicitar la Navidad al arzobispo de la capital de Senegal. En este país, los cementerios son comunes para católicos y musulmanes.

De los norteafricanos, marroquíes o argelinos sí cabe decir que algunos mantienen posturas críticas con los responsables de las mezquitas por la falta de transparencia y de información sobre el uso que se hace de las limosnas y donativos que hacen los fieles, hasta el punto de que no acuden a las mezquitas y prefieren hacer sus oraciones en privado. La población de Africa del Norte está formada en su mayoría por bereberes, descendientes de los habitantes de esta región antes de la invasión árabe, y por árabes venidos del Oriente que se integraron después. Los antiguos bereberes, que son mayoría entre nosotros, no hablan ni casi conocen el árabe. Los árabes oriundos del Oriente forman la aristocracia y la nobleza en sus propios países.

Procedentes de países gobernados por monarcas absolutos o por dictaduras militares, los emigrantes africanos necesitan adaptarse y aprender a vivir en un régimen democrático. Nos guste o nos disguste, están aquí, trabajan aquí y pagan sus impuestos aquí. Están aquí, entre otras razones, porque la natalidad ha descendido en Euskadi hasta mínimos alarmantes, y necesitamos emigrantes para mantener viva la actividad productiva de Euskadi. Ante un hecho irreversible como la emigración, uno diría que el objetivo sería integrarlos a todos como ciudadanos vascos a un plazo más o menos largo. Y para ello, el único camino será acogerlos y ayudarles a situarse e integrarse como uno más entre nosotros.

A lo largo del siglo XX, Euskadi acogió e integró a ciudadanos de otras comunidades del Estado: extremeños, gallegos, andaluces, manchegos…Tenemos la receta aprendida; se trata ahora de aplicarla a los emigrantes que nos vienen de otros continentes.

Honorio Cadarso es periodista